ברהמן

ברהמן (בסנסקריט: ब्रह्म) הוא רעיון דתי מההינדואיזם. הוא מתואר כ"נשמת היקום" וכמציאות האולטימטיבית, הכול שמאחורי כל מה שקיים.

באופנישדות (כתבים פילוסופיים עתיקים) ברהמן מוצג כגורם, מטרה והוויה של היקום. בגלל היותו אינסופי, מנסים לתארו לעתים בדרך השלילה או בפרדוקס. תכונות שמקושרות אליו הן Sat‑cit‑ānanda, אמת (Sat), תודעה (cit) ואושר (ānanda).

בוודות מדברים על שתי צורות של ברהמן: ברהמן "נחות" וברהמן "עליון". הברהמן העליון נקרא גם פראברהמן ולעתים מוגדר כ-בגלגון האישי של האל, כלומר כבגהוואן (השם המתאר ישות עליונה). התגלות מרכזית של הברהמן העליון היא וישנו (אחד האלים המרכזיים בפנתיאון ההינדואי).

בדיונים פילוסופיים ברהמן משול לשאלה על הקשר ל-אטמאן (Atman, העצמי). באסכולות דואליסטיות (כמו Dvaita Vedanta) אטמאן שונה מברהמן. באסכולות לא-דואליות (כמו Advaita Vedanta) אטמאן זהה לבראהמן, כלומר כל היצורים חולקים מהות רוחנית אחת.

בתפיסה היוגית, איחודו של האטמאן עם הברהמן, כלומר חיבור בין העצמי לנשמת היקום, הוא הדרך לשחרור רוחני (מוקשה).

יש טענות שקושרות רעיונית ושם לשם בין דמויות הינדואיות לדמויות מהמסורת היהודית, לדוגמה בין ברהמן/ברהמה לאברהם, ובין שרי/סרסווטי לשרה. אלה טענות על דמיון רעיוני ושם בלבד.

ברהמן (מילה מהשפה הסנסקריט) אומר "נשמת העולם". זה רעיון מהדת ההינדואית.

הברהמן נחשב למציאות הכי עליונה. מאמינים שהוא נמצא מאחורי כל מה שקיים. כמה מתארים אותו בשלילה, כי הוא כל כך גדול וקשה לתאר.

בוודות אומרים שיש שני סוגים של ברהמן. אחד גדול מאוד, הבראהמן העליון. לפעמים רואים אותו כאל בעל פנימיות, ואחת ההתגלויות שלו היא וישנו, אל מוכר בהינדואיזם.

יש קשר בין ברהמן ל-אטמאן. אטמאן (מילה שמשמעה "העצמי") הוא הלב הפנימי של האדם. יש שמחשיבים את האטמאן והברהמן כאחד. אחרים אומרים שהם שונים.

בתורת היוגה אומרים שאם העצמי (אטמאן) מתחבר לברהמן, האדם משיג שחרור. שחרור זה נקרא מוקשה.

חלק מהאנשים מצביעים על שמות דומים. הם משווים ברהמן או ברהמה לאברהם, ואת שרי או סרסווטי לשמה של שרה.