כדרלעומר

כְּדָרְלָעֹמֶר מופיע בספר בראשית כמלך עילם (מדינה עתיקה). הוא היה אחד מארבעת המלכים שבאו ביחד, יחד עם אמרפל מלך שנער, אריוך מלך אלסר ותדעל מלך הגוים, כדי לדכא מרד של חמשת מלכי כיכר הירדן.

כדרלעומר שלט על חמשת מלכי כיכר הירדן במשך שתים עשרה שנה. בשנה העשירית או השלוש-עשרה המרדו אותם חמשת המלכים, וכדרלעומר ארגן מסע מלחמה בניהם. הוא ושלושה מלכים ממסופוטמיה צעדו לכיוון כיכר הירדן. בדרך הם הביסו עמים המוזכרים כשכנים במזרח הירדן, כמו הרפאים, החורים יושבי הר שעיר והאמורים. ארבעת המלכים השיבו שבויים ובזזו רכוש רב.

כשכדרלעומר והמלכים האחרים חזרו צפונה, אברהם רדף אחריהם ועד למשאו באזור דמשק. אברהם הביס אותם, ושב את השבויים והשיב את הרכוש למלכי כיכר הירדן.

לאחר שנחקרה ספריית אשורבניפל ולמדו את השפה העילמית (שפת עילם העתיקה), פירשו את שמו כ־Kudür-Lagamar: "כudür" פירושו עובד או מאמין, ו"Lagamar" הוא שם של אל במיתולוגיה העילמית (פנתיאון = קבוצת אלים). עם זאת, לא נמצאה עדות ישירה למלך בשם זה במקורות הארכיאולוגיים.

כמה חוקרים מזהים את כדרלעומר עם כודור-מבוכ (Kudur-Mabuk), אביו של וארד-סין, שהוגדר על ידי חלק מן החוקרים כמקושר לאריוך. אחרים מציעים זיקה ל־Kutir-Naẖunte, מלך עילם שהעביר פסלים מבבל לארצו. יוסף בן מתתיהו (קדמוניות היהודים) כתב שכדרלעומר היה אחד משרי הצבא האשורי, ותיאר כיצד ארבעה שרי צבא אלה בזזו חלקים מסוריה והגיעו עד סדום כדי להילחם במלכי כיכר הירדן.

הרמב"ן מביא מדרש הקושר כל אחד מארבעת המלכים לאחת מהאימפריות הגדולות העתידיות. לפי מדרש זה, שמו של עילם רומז ליוון העתיקה, בין השאר כי אלכסנדר הגדול הוכרז בשושן, בירת עילם.

כדרלעומר היה מלך מעילם. עילם היא מדינה עתיקה.

כדרלעומר היה חלק מקבוצה של ארבעה מלכים. הם רצו לעצור חמשה מלכים בכיכר הירדן. הם ניצחו והביאו שבויים.

אברהם רדף אז אחריהם עד דמשק. אברהם ניצח והחזיר את השבויים ואת הרכוש.

כשגילו ספרים עתיקים ולמדו שפות ישנות, פירשו את שמו כ־Kudür-Lagamar. המילה "Lagamar" שייכת לאל במיתולוגיה העילמית (פנתיאון = קבוצת אלים). לא נמצא עדיין מלך בשם זה באבן כתובה.

חוקרים חושבים שאולי הוא היה קרוב לכודור-מבוכ או לקוטיר-נחזונטה, שנחשבו למלכים בעילם. יוסף בן מתתיהו כתב שאולי הוא היה קצין בצבא אשור ובא עם עוד שלושה לבלות בארץ סדום וללחום במלכי הכיכר.

הרמב"ן ציטט מדרש שאומר שכל אחד מהארבעה מייצג אימפריה עתידית. לדוגמה, עילם מקושרת ליוון כי אלכסנדר הוכתר בשושן.