אוסביוס מקיסריה

אוסביוס איש קיסריה (Εὐσέβιος, סביבות 260, 340) היה בישוף קיסריה ומוכר כ"אבי ההיסטוריה הכנסייתית" בזכות חיבורו המרכזי "תולדות הכנסייה".

מקום ותאריך הלידה לא ברורים. בצעירותו התחבר לפרסבטר (כומר) דורותיוס באנטיוכיה ולימים לעבודת מחקר עם פמפילוס מקיסריה. בשנים הראשונות של המאה ה-4 שהה בארץ ישראל, וברשומות מוזכר כשהוא בקיסריה בתקופת אגאפיוס. יחד עם פמפילוס עסק בתיקון טקסטי של כתבי הקודש, תוך שימוש ב"הקספלה", השוואת נוסחים של המקרא בעמודות, שמקורו אצל אוריגנס.

פמפילוס נעצר ב-307, אך אוסביוס המשיך בעבודתם. הוא סבל מרדיפות, נמלט לצור ולמצרים, ונאסר לזמן קצר. לאחר מכן כיהן כבישוף קיסריה, כנראה זמן קצר אחרי 313.

ב-325 נטל חלק בוועידת ניקיאה הראשונה. הוא לא נחשב למנהיג תאולוגי כריזמטי, אך כמלומד שנתמך על ידי הקיסר היה דמות מרכזית בדיונים. ההודאה (הצהרה דתית) שהציע שימשה בסיס לאמונה הניקיאנית.

אוסביוס היה מעורב במחלוקות על האריאניזם (מחלוקת על טבעו של ישו). הוא התעמת עם אוסטאתיוס מאנטיוכיה והיה מנהיג במחנה האוזביאני (תומכיו) נגד יריבים כמו אתנסיוס מאלכסנדריה. אלה הובילו לגלות ולגינוי של כמה מועמדים, ולמתחים בכנסייה עד מותו של קונסטנטינוס ב-337. נראה שאוסביוס מת בקיסריה לקראת 339, 340, ואולי ב-30 במאי 339 לפי זכרון סורי מהמאה ה-4.

שרדו מן היצירה של אוסביוס כתבים רבים. הוא נודע כאספן ומקבץ מקורות: ציטוטיו מיצירות קדומות שמרו על זכרן גם לאחר שאותן יצירות אבדו.

תחומי עבודתו משתנים: פרשנות וביקורת מקראית, תיעוד מרטירים (סיפורי נזקקים שנענשו בגלל אמונתם), היסטוריה כנסייתית, כרוניקות כלליות, וכן חיבורים אפולוגטיים, הגנות על האמונה.

בין כתביו הבולטים:
- = "הכרוניקה" =, היסטוריה כללית בשני חלקים: אנלים (תקציר היסטוריה לפי לאומים) וטבלאות כרונולוגיות שמציגות אירועים במקביל. המקור היווני אבד, אך תרגומים ארמניים ולatinיים שומרו. היצירה מגיעה עד 325.

- = "תולדות הכנסייה" = (Historia Ecclesiastica), חיבור כרונולוגי שמסדר את תולדות הנצרות מראשיתיה ועד זמנו. בו הוא מתאר כתות שונות ומעניק לנו תיעוד היסטורי יקר ערך על המאות הראשונות.

- = "חיי קונסטנטינוס" =, ספר שבחים בלתי גמור על קונסטנטינוס. היצירה חשובה גם בגלל המסמכים שהתפרסמו בה, אך היא מציגה גם שיפוט בחירת עובדות לטובת השבח.

אוסביוס חיבר גם את "הכנה לבשורה" (Praeparatio evangelica), יצירה שמטרתה להראות את עליונות הנצרות על דתות ופילוסופיות אחרות. שמר טקסטים עתיקים רבים בציטוטיו, כולל מקורות שלא שרדו במקומות אחרים.

אוסביוס ופמפילוס עסקו בבדיקת נוסחי תרגום השבעים של הברית הישנה ובגרסאות הברית החדשה. אוסביוס חילק את ארבע הבשורות לפסקאות ויצר טבלה שמקשרת ביניהן, מה שמקל על השוואת מסורות.

אוסביוס אסף גם סיפורי מרטירים מהרדיפות של דיוקלטיאנוס (303, 311) וחיבר ביוגרפיות קצרות, שנשתמרו בחלקים. מבחר מעבודותיו הקטנות כולל מכתבים, נאומים ופרגמנטים.

אוסביוס הושפע עמוקות מאוריגנס. הוא הדגיש את המונרכיה של האל, שהאל הוא המקור לכל הטוב, ואת הדמות של הלוגוס (המילה/הבנוּת האלוהית) כיצור השני מבלי להפחית את ייחוד האל. הוא הדגיש הבדלים בין ישו לאב, כדי להימנע מסבליאניזם (רעיון שלפיו האב והבן הם אותו זכרון בלבד).

אוסביוס היה מלומד גדול, מארגן ומצטט. ייחודו היה בסיכום והצגת מקורות רבים. מצד שני, הוא פחות יצירתי מתלמידו אוריגנס, ולעתים נקט זהירות פוליטית ותוכן שבחר להבליט שיקף את קשריו עם השלטון.

אוסביוס מקיסריה (כ-260, 340) היה בישוף, כלומר מנהיג דתי. הוא נחשב לאדם ששמר וארגן הרבה מידע על הנצרות הקדומה.

לא יודעים בדיוק איפה הוא נולד. כשהיה צעיר למד עם כומר בשם דורותיוס והוא נהפך לחבר של פמפילוס מקיסריה. הם עבדו יחד על טקסטים של התנ"ך. ה"הקספלה" היא השוואת גרסאות של הטקסטים, שעזרו להם לבדוק את הכתבים.

אוסביוס נאסר ונמלט לעתים. לאחר מכן היה בישוף קיסריה. ב-325 השתתף בוועידת ניקיאה. זה היה מפגש גדול של בישופים לדון באמונות.

מתי מת בדיוק לא ידוע. נראה שזה קרה בסביבות 339.

אוסביוס כתב ושמר הרבה מסמכים. הוא אסף ציטוטים מהיסטוריות ישנות, וכך שמר עליהן בשבילנו.

חיבורים חשובים שלו:
- = "תולדות הכנסייה" =, ספר שמסודר לפי סדר הזמנים. הוא מספר על ראשית הנצרות עד זמנו.
- = "הכרוניקה" =, טבלאות והסברים שמראים אירועים שמתרחשים באותו הזמן במקומות שונים.
- = "חיי קונסטנטינוס" =, ספר שבחים על הקיסר קונסטנטין. הוא לא סיים אותו.

אוסביוס גם כתב עבודות שמגנות על האמונה, והכניס הרבה טקסטים חשובים לחיבוריו. בזכותו שרדו קטעים ישנים שלא נשמרו איפה שאחרים כתבו.

אוסביוס שמר וסידר הרבה מידע על הנצרות המוקדמת. הרבה מהידע שלנו על אותה תקופה הגיע בזכות הציטוטים והסידור שלו.