אזו מאיבריה

אזו (גם אזוי או אזון) היה שליט הגאורגים בכארתלי העתיקה, המוכרת כממלכת איבריה. הרשומות הגאורגיות של ימי הביניים מייחסות למדי את בחירתו על ידי אלכסנדר הגדול.

המסורות המוקדמות באות בשתי גרסאות שונות. בחיבור 'ניצורה של כארתלי' הוא נקרא אזו והוצג כבנו של מלך מקומי בשם מאריאן כארתלי. שם נטען שאלכסנדר הביא אותו לְמִצְחֶתַה (Mtskheta, עיר בירתית) והציבו כמלך הראשון. בגרסה זו אזו הביא עמו פולחן אלילים בשם גאצי וגאים (פולחן אלילים = עבודה של כמה אלים).

בחיבור 'חיי כארתלי' הדמות נקראת אזון ומוצגת כמקדוני, בנו של יארדוס. שם מסופר שהוא כבש את מצחתה עם חיל של 100,000 מקדונים. אלכסנדר צווה עליו לסגוד לשבעה גרמי שמים (השמש, הירח וחמישה כוכבי-לכת) ולשרת "האל הבלתי נראה, בורא היקום". בגרסה זו אזון מתואר כרודן, והוא מודח ונהרג על ידי פרנוואז הראשון, מנהיג שבט מקומי ששושלתו לקחה את השלטון.

זיהוי דמותו של אזו/אזון שנוי במחלוקת. החוקר סרגי גורגאדזה תיאר את שלטונו בין השנים 330, 272 לפני הספירה, אם כי הכרונולוגיה אינה מדויקת. שתי המסורות מסכימות שהממלכה הוקמה במצחתה בתקופה ההלניסטית המוקדמת (התקופה שלאחר אלכסנדר, עם השפעה יוונית). זאת תמכה גם במסורות חיצוניות, למשל בכתבי המנהג ההיסטורי הארמני שמזכירים דמויות דומות שאותן מינה אלכסנדר.

חוקרים מסוימים רואים בסיפור עדות להגירה ולהתמזגות של שבטים גאורגים מוקדמים עם אלמנטים אנטוליים (מזרח תיכוניים). מצד שני, התיאור בחיי כארתלי של פמליה 'רומאית' עשוי לשקף פעילות רומית מאוחרת יותר באיבריה, כנראה בתקופת השושלת הפלאבית (69, 96 לספירה). יש גם השוואות לשם היווני יאסון, בגלל הסיומת -ου, וקישורים למסורת הרומית של תּאכיטוס על טענות מוצא תסלי של האיברים.

אזו (גם אזוי או אזון) היה שליט בכארתלי העתיקה. כארתלי נקראה גם איבריה.

במסורות הגאורגיות של ימי הביניים יש שתי גרסאות. באחת אומרים שאלכסנדר הגדול הביא את אזו והציב אותו כמלך של מצחתה. שם הוא הביא פולחנים של אלים בשם גאצי וגאים. בפעם השנייה קוראים לו אזון, אומרים שהוא מקדוני וכבש את העיר עם צבא גדול. שם מצווים אותו לסגוד לשבעה גרמי שמים, השמש, הירח וחמישה כוכבים (כוכבי-לכת). בגרסה זו הוא מוצג כאדם רע, ופרנוואז, מנהיג מקומי, מוריד אותו מהשלטון.

חוקרים לא מסכימים על זהותו של אזו. חלקם משערים שהוא חי סביב השנים 330, 272 לפני הספירה. כולם מסכימים שהממלכה יצאה לדרך בתקופה ההלניסטית, זו התקופה שאחרי אלכסנדר עם השפעה יוונית. יש שמחשיבים את הסיפור כהכחה לתנועת שבטים ושילוב עם אנשים מאנטוליה. אחרים משווים את שמו ליאסון מהמיתולוגיה היוונית.