בן סורר ומורה

"בן סורר ומורה" מופיע בתורה בספר דברים. מדובר בנער שמתנהג בעקביות בצורה מרדנית, מזלזל בהוריו וזולל בשר ושותה יין עד שיכרה. על פי התורה ההורים יכולים להביאו אל זקני העיר, ודינו הוא הוצאה להורג בסקילה.


המילים "סורר" ו"מורה" מתייחסות לסירוב להישמע ולמרידה מתמשכת. פרשנים כמו הרב עובדיה ספורנו מסבירים ש"סורר" מציין גם חוסר תקווה שיחזור בו מדרכו הרעה.


חז"ל, חכמי המשנה והתלמוד, צמצמו את התיאור: מדובר בנער זכר בן 13 שנוהג בזלילה ושתייה מופרזת, וגונב מהוריו את הכסף לקנות את הבשר והיין. כדי שיוכל להידון למיתה נדרשים תנאים רבים ומדויקים, ולכן המקרה נדיר ביותר.


לפי המשנה, הגיל המינימלי הוא גיל מצוות, בדרך כלל סביב 13 שנה. המשנה מגדירה גם גבול עליון: עד כ־שלושה חודשים אחרי הגעתו לגיל זה. כלומר, התקופה האפשרית קצרה מאוד.


דין זה מופנה לבן זכר בלבד, ולא לבת.


חז"ל פירשו "זולל וסובא" כהפרזה באכילת בשר (זולל) ובשתיית יין עד שכרות (סובא). בנוסף נדרש שהבשר והיין נגנבו מאביו ונאכלו בנפרד, כדי שיתקיים חשש שזו הרגל מזיק ועתידי.


להלכה כתוב שיש דרישות לגבי מצב הוריו, וכי בית הדין של זקני העיר צריך להכריע. אם אחד ההורים אינו מסכים, אין מוציאים את הבן להורג.


הגמרא מלמדת שבפעמים הראשונות בית הדין מעניש בלקיחה (מלקות) ולא מיד בהוצאה להורג. רק לאחר ניסיון לתיקון והמשך המעשה עשוי להיעשות פסק מוות.


אחת ההסברות היא שעונש המוות במצב זה הוא מניעתי, "נידון על שם סופו" (נידון לפי מה שצפוי להתרחש בעתיד), כדי למנוע פגיעה חמורה יותר בעתיד. יש הסברים אחרים, כולל גישה שרואה בזה ציווי שאין לפרשו בהגיון אנושי בלבד.


התלמוד מציג מחלוקת: רבי יהודה טען שמקרה כזה כמעט בלתי אפשרי ועשוי להיות רק דרשן כדי ללמד מוסר. לעומתו רבי יונתן טען שמקרים כאלה קרו, ואף העיד שראה מקרה כזה.


החוק של "בן סורר ומורה" אינו ייחודי בלבד; נמצאו מקבילות לחוקים דומים במקורות עתיקים, כולל טקסטים סומריים שמזכירים מקרים דומים.

בכתוב בתורה על "בן סורר ומורה". זה תיאור של ילד שמתנהג רע מחדש.


"סורר" ו"מורה" אומר שהנער מסרב להקשיב ומתריס כל הזמן.


חז"ל (חכמי התורה) אמרו שזה ילד בן 13 שאוכל הרבה בשר ושותה יותר מדי יין. הוא גם גונב מהוריו כסף בשביל זה.


אם ההורים מביאים אותו לפני זקני העיר, ובית הדין מחליט כך, דינו הוא מוות בסקילה (עונש חמור).


יש תנאים מדויקים מאוד כדי שזה יקרה. לכן המקרה נדיר מאוד. יש שדיברו על כך כהמחשה מוסרית בלבד.


אחד ההסברים אומר שעונש חמור נועד להגן על אחרים בעתיד, כי המעשה יודע על דבר שיכול להחמיר. אחרים אומרים שזה פרשנות של הכתוב.


רשומים גם מקבילות בחוקים עתיקים אחרים, מה שמראה שרעיונות דומים היו בתקופות קדומות.