נוסח צה"ל האחיד

הנוסח האחיד בצה"ל הוא השם שניתן לנוסח התפילה שנקבע על ידי הרב הצבאי הראשי שלמה גורן בסידור הצה"לי.

בשנת 1963 ערך הרב גורן סידור (ספר תפילות) שישמש את החיילים בבסיסי צה"ל. בגלל מדיניות מיזוג הגלויות באותה תקופה, הוא קבע נוסח אחיד לכל החיילים. הוא בחר בנוסח ספרד, נוסח שנוסחיו משמשים גם יהודים ממוצא ספרדי וגם כמה אשכנזים. הרב גורן למעשה לא יצר נוסח חדש, אלא קבע שהנוסח האחיד יהיה נוסח ספרד.

בבסיסים רבים היו מעט מתפללים. לכן נהגו להתפלל יחד כדי להשיג מניין (כמות מצופה של מתפללים לתפילה בציבור). מצדדי הנוסח האחיד טענו שזה ימנע ויכוחים על נוסח ויקל על מי שמצטרף לתפילה.

הרב עובדיה יוסף התנגד לכך שספרדים יתפללו לפי הנוסח האחיד. לטענתו, זה לא שומר על נוסח הספרדים המקורי והורס את המורשת העדתית. טענה נוספת הייתה שרבים מהאשכנזים מתפללים כבר בנוסח ספרד-חסידי, ולכן הפשרה האמיתית צריכה להיות בין ספרדים לנוסד זה.

הרב דב ליאור אמר שהניסיון לאחד יצר נוסח שנראה כמו אשכנזי אך שונה ממנו. הוא קבע שהנוסח האחיד "קירח מכאן ומכאן", לא אשכנזי לגמרי ולא ספרדי לגמרי.

לבסוף הנוסח האחיד לא השתלט על חיי התפילה בצה"ל. כיום ברוב הבסיסים התפילה נערכת לפי מנהגו של החזן (מבצע התפילה): חזן ספרדי ינהיג נוסח ספרדים, וחזן אשכנזי ינהיג את מנהגו.

הנוסח האחיד בצה"ל הוא כללים לתפילה שקבע הרב שלמה גורן. סידור (ספר תפילות) שלו יצא ב-1963.

בחרו בנוסח ספרד. נוסח זה הוא דרך תפילה שמקורה בקהילות ספרדיות. הרב לא המציא תפילה חדשה.

רבים בבסיסים היו מעט אנשים. כדי להתפלל בציבור היו צריכים מניין. מניין זה כמות של מתפללים שצריך כדי להתפלל יחד.

חלק מהאנשים הסתייגו. הרב עובדיה יוסף אמר שזה פוגע במנהג הספרדים. אחרים טעו שלאנשים אשכנזים כבר יש מנהגים שנראים כמו ספרדים.

הרב דב ליאור אמר שהנוסח החדש לא היה בדיוק אשכנזי ולא בדיוק ספרדי.

בסוף הנוסח האחיד לא שרד. היום בכל בסיס בדרך כלל מתפללים לפי מנהג החזן. חזן זה מי שמוביל את התפילה.