רב סימונא היה ראש ישיבת פומבדיתא. ראש ישיבה זאת אומרת המורה הראשי בישיבה. הוא חי בתקופה אחרי האמוראים. הוא מת בסביבות שנת ד'ש' (540).
המקורות אומרים שהוא הנהיג את הישיבה אחרי רבה יוסי. לעתים נזכר שהוא פעל בין השנים ד'רפ"ו עד ד'ש'. בזמןו הייתה פומבדיתא חשובה מאד. היו רדיפות, קשיים ליהודים, שהקשו על הלימוד. לכן העבירו חלק מהישיבה לעיר פירוז שבור ליד נהרדעא.
רב סימונא עבד על עריכת התלמוד הבבלי. התלמוד הבבלי הוא אוסף גדול של דיונים והלכות. הוא הוסיף ביאורים והערות. רוב התוספות של התקופה נרשמו בלי לציין מי כתב אותן. לכן קשה לדעת מה בדיוק נוספת על ידי כל חכם. ידיעות על רב סימונא הגיעו בעיקר מאיגרת של רב שרירא גאון וספרי כרונולוגיה ישנים.
יש מסורת שאומרת שרב גיזא ורב סימונא היו "סוף סברא". זה אומר שהם סימנו את סוף תקופת הסבוראים. סבוראים הם החכמים שבאו אחרי האמוראים ועיבדו את התלמוד. חוקרים לא מסכימים אם רב גיזא זה אותו אדם כמו רב עינא. יש כמה אפשרויות שונות, ואין וודאות מי הכוונה.
המקורות אומרים שהוא הנהיג את הישיבה אחרי רבה יוסי. לעתים נזכר שהוא פעל בין השנים ד'רפ"ו עד ד'ש'. בזמןו הייתה פומבדיתא חשובה מאד. היו רדיפות, קשיים ליהודים, שהקשו על הלימוד. לכן העבירו חלק מהישיבה לעיר פירוז שבור ליד נהרדעא.
רב סימונא עבד על עריכת התלמוד הבבלי. התלמוד הבבלי הוא אוסף גדול של דיונים והלכות. הוא הוסיף ביאורים והערות. רוב התוספות של התקופה נרשמו בלי לציין מי כתב אותן. לכן קשה לדעת מה בדיוק נוספת על ידי כל חכם. ידיעות על רב סימונא הגיעו בעיקר מאיגרת של רב שרירא גאון וספרי כרונולוגיה ישנים.
יש מסורת שאומרת שרב גיזא ורב סימונא היו "סוף סברא". זה אומר שהם סימנו את סוף תקופת הסבוראים. סבוראים הם החכמים שבאו אחרי האמוראים ועיבדו את התלמוד. חוקרים לא מסכימים אם רב גיזא זה אותו אדם כמו רב עינא. יש כמה אפשרויות שונות, ואין וודאות מי הכוונה.
עדיין אין תגובות. היה הראשון להגיב!
תגובות גולשים