"מַאֲמַר הַדּוֹר" נכתב ב־1906 על ידי הרב אברהם יצחק הכהן קוק. המאמר בוחן איך על יהדות דתית-מסורתית להגיב לגלי החילון (חילון = הפיכה לפחות דתיים) שהופיעו בסוף המאה ה־19 ותחילת המאה ה־20. המאמר התפרסם בספר "עקבי הצאן".
הרב קוק מתייחס ליהודים החילונים באמפתיה. הוא משבח את העמקה המחשבתית שלהם ואת המניעים המוסריים שלהם. טענתו המרכזית היא שחלק גדול מהחילון אינו נובע ממוסר ירוד, אלא מהתפתחות אינטלקטואלית ומדרגה מוסרית חדשה.
לפי הרב קוק, היהדות בגלות (גולה = החיים מחוץ לארץ ישראל) נחלשה בתחומים התיאורטיים והגותיים. כך הצעירים לא מצאו בתוך המסורת מענה לתביעותיהם המוסריות והאינטלקטואליות. הדור החדש לא נרתע מחינוך המבוסס על פחד; הוא מחפש חינוך שמבוסס על אהבה והזדהות עם הערכים.
הרב קוק טען שפתרון מלא לחילון הוא רק בשיבה לארץ ישראל. הוא הבחין בין "דרך הכובש" בגלות, דרישה להדחיק כוחות טבעיים כדי לשמור מוסר, לבין "דרך הישר" בארץ ישראל, שבה ניתן לבטא את כוחות החיים באופן מאוזן ומוסרי. לכן, רק בארץ יימצא מענה לשאיפות הצעירים להרחיב את האופק המוסרי והאינטלקטואלי בתוך המסורת.
הרב קורא לשיבה לעיסוק בהגות תורנית (הגות תורנית = מחשבות ופילוסופיה דתית), ולפיתוח שפה דתית מחשבתית ברורה. הוא מבקש לעבד רעיונות עמוקים לשפה שתהיה מובנת לקהל הרחב, כדי שחומרים נשגבים בדת ידברו בשפה פשוטה.
"מדברת על כל הנשגב שביהדות בשפה ברורה ופשוטה", דוגמה לקריאה לשפה ברורה.
דעות על רלוונטיות המאמר משתנות. בקרב חלקים של הזרם הדתי־ציוני משמרים את רעיונותיו כרלוונטיים. אחרים, כולל חוגים יותר מודרניים וליברליים בציונות הדתית, מתייחסים לתובנותיו בספקנות. הוויכוח כולל השוואה בין החברה של ראשית העלייה השנייה לבין החברה האינדיבידואליסטית והפוסט־מודרנית של היום.
המאמר נכתב ב־1906 על ידי הרב א.י. הכהן קוק. הוא מדבר על למה חלק מהיהודים הפכו פחות דתיים (חילון = פחות דת).
הרב קוק אומר שהוא מבין את הצעירים. הם חכמים ושואלים שאלות מוסריות עמוקות. לא תמיד הם חטאו. לפעמים המסורת בגלות (גולה = חיים מחוץ לארץ ישראל) לא נתנה להם תשובות טובות.
הוא חשב שהפתרון הוא לחזור לארץ ישראל. שם אפשר להראות את כל חלקי הנפש בצורה מאוזנת וטובה. בגלות היו דוחקים חלקים טבעיים באדם כדי לשמור על מוסר. בארץ אפשר לחיות בכבוד ובשילוב של כל הכוחות.
הרב גם ביקש שהרעיונות הדתיים יוסברו בשפה פשוטה. כך כולם יוכלו להבין את הדברים החשובים.
עד היום יש ויכוח אם מה שהרב כתב נכון גם לחיים המודרניים. יש מי שחושב שהוא עדיין נכון. יש מי שסבור שהדברים השתנו מאוד מאז אז.
תגובות גולשים