מועתזילה

המועתזילה (المُعْتَزِلَة, מֻעְתַזִלָה) היא אסכולה תאולוגית רציונליסטית באסלאם. היא צמחה בבצרה ובגדאד בין המאה ה-8 וה-10. המועתזילים דחו את הרעיון שהקוראן הוא ישות קדמונית ונצחית. הם טענו שהקוראן נברא על ידי האל, וכי אי־אפשר לראות אותו כנפרד מהאל בלי לפגוע באחדותו.

המועתזילה החלה כשואסל בן עטא עזב את שיעוריו של אל-חסן אל-בצרי. תלמידיו קראו לעצמם "אהל אל-עדל וא-תווחיד", אנשי הצדק והייחוד. התאולוגיה שלהם שילבה רעיונות מהפילוסופיה היוונית עם הדוקטרינה האסלאמית.

הדיונים המוקדמים דרשו תשובות לשאלות כמו: האם הקוראן נברא? מה מקור הרע בעולם? האם האדם חופשי לבחור? המועתזילים התייחסו לשאלות אלה בעזרת היגיון ונימוקים פילוסופיים.

לזמן קצר הפכה המועתזילה לאמונה הרשמית בחצרו של הח'ליף אל-מאמון. בתקופה זו נערכו רדיפות (מִחְנה) נגד מלומדים שסירבו לקבל את הרעיון שהקוראן נברא. בין הנרדפים היה אחמד אבן חנבל, שנעצר ועונה. לאחר המאה ה-13 המועתזילה איבדה את תמיכת השליטים והפשיטה שלה נפסקה באסלאם הסוני.

העקרונות המרכזיים של המועתזילה מסוכמים בחמשה נושאים:
1. ייחוד (תوحיד), אלוהים אחד. הם ראו תיאורים פיזיים של האל בקוראן כאלגוריים. לכן טענו שהקוראן אינו נצחי.
2. צדק אלוהי (عدل), האל צודק. הרע מוסבר כאפקט של בחירות אנושיות וטעויות, לא כמעשה ישיר של האל.
3. ההבטחה והאיום (الوعد والوعيد), תהיה שכר ועונש ביום הדין, וההבטחות האלה חשובות למוסר.
4. מעמד בין המדרגות (المنزلة بين المنزلتين), חוטא הוא פוסק (פאסיק), אך לא בהכרח כופר מוחלט.
5. צווי הטוב ואיסור הרע, יש חובה להתנגד לשליטים חוטאים ולעודד טוב במידת הצורך.
בכל נושא זה עמדו המועתזילים לעתים בניגוד לאסכולות אחרות, ובמיוחד מול אנשי החדית'.

הרציונליזם המועתזילי התחבר לקבוצות משכילות, אך הוא נותר אליטיסטי ולא הגיע להמונים. בתגובה אליהם התפתחו אסכולות אחרות, למשל אבן אל-חסן אל-אשערי שפיתח גישות דיאלקטיות שונות. דעות מועתזיליות השפיעו גם על הוגים יהודיים כמו רב סעדיה גאון, ועל ההגות של הרמב"ם.

במאה ה-20 יצאו ניסיונות להחיות רעיונות מועתזיליים נגד אסכולות סלָפיות. בין השמות המוזכרים בעדכון המודרני נכללים הארון נסותיון (חוקר אינדונזי) ונאסר אבו זייד (חוקר ערבי).

המועתזילה היא קבוצת חכמים ישנה באסלאם. הם חיו בבצרה ובגדאד לפני הרבה שנים.

הקבוצה התחילה כשואסל בן עטא עזב את המורה שלו. הם קראו לעצמם "אנשי הצדק והייחוד". זה אומר שהם רצו להראות שאלוהים צודק ויחיד.

המועתזילה הסבירו דברים בעזרת היגיון. היגיון = חשיבה הגיונית.
הם אמרו שהקוראן נברא על ידי אלוהים, ולא היה תמיד.

יש להם חמש עקרונות עיקריים:
1. אלוהים אחד (תوحיד).
2. אלוהים צודק (عدل). הרע בעולם נובע מבחירות של אנשים.
3. יהיו שכר ועונש ביום הדין.
4. מי שחוטא לא בהכרח הופך לכופר.
5. טוב להזהיר ולעזור לאחרים לעשות את הטוב.

הח'ליף אל-מאמון קיבל אותם לתקופה קצרה. אחר כך היו רדיפות נגד מי שסירב. לבסוף הם חדלו להיות חזקים.

בימינו כמה חוקרים ניסו לשוב אל הרעיונות שלהם. בין השמות המוזכרים יש את נאסר אבו זייד.