המיתולוגיה המסופוטמית היא מערכת האמונות של מסופוטמיה, "הארץ שבין הנהרות" פרת וחידקל. היא התפתחה בעיקר בדת השומרית, ואחר כך השתנתה על ידי האכדים, האשורים והבבלים.
הדת המסופוטמית הסבירה את כוחות הטבע והציגה כללים מוסריים. היא השפיעה על כל היבטי החיים: מוסדות חברתיים, כלכליים, משפטיים ופוליטיים. גם השירה והאמנות השתמשו בסמלים שלה.
הפנתאון המסופוטמי כלל אלים רבים. בראש הפנתאון השומרי עמד אנו, אל השמים. בתקופות מאוחרות יותר עלה מרדוך לראש הפנתאון בבבל. האשורים הציבו את אשור כאל עליון כדי להדגיש את עצמאותם.
כל עיר-מדינה הייתה מקושרת לאל מקומי. למשל: בבבל עמד מרדוך, באור עמד ננה/סין אל הירח, ובנינוה הייתה אישתר. כשהעיר הפכה לחשובה, אל העיר הפך לאל מרכזי בממלכה.
האלים הראשונים היו קרובים לטבע (אנימיזם): היו בהם תכונות של חיות וכוכבים. דוגמה בולטת היא נינורתה, אל הרעם שתואר כאריה מכונף. עם הזמן הפכו האלים ליותר אנושיים (האנשה). הם קיבלו תכונות של תרבות וציוויליזציה, כמו מלחמה וחקלאות.
בסיפור הבריאה השומרי "אנכי ונינחורסג" (נינחורסג היא אלת האדמה; אנכי הוא אל המים והחוכמה), נולדו אלות רבות בתהליכים לא שגרתיים. נינחורסג ילדה את נינסאר, שנולדה בזריזות והביאה פוריות.
בהמשך אנכי פיתא את נינסאר ואת נכדתה נינקורה. כאשר נינחורסג סירבה שילדה אוטו, אנכי זרעם הושלך באדמה. משם צמחו שמונה עצים. אנכי אכל מפירותיהם ונכנס להריון מהזרע שלו. נבראו שמונה אלהות רפואה, כל אחת נקראה על שם האיבר ממנו נולדה, כולל נינטי (שם שמשחק על המילה "צלע" ו"חיים").
מאוחר יותר הפרשנות המרכזית של הבריאה במיתולוגיה הבבלית היא האפוס הבבלי "אנומה אליש". באפוס זה מתוארת הלידה של האלים, המאבק בין מרדוך לתיהמת (אלת מי התהום), והקמת סדר העולם מגופה של תיהמת. הסיפור גם מסביר מדוע נברא האדם.
יש מספר גרסאות למסורת המבול. שתי הגרסאות המפורסמות הן גרסאות אטרחשיס (אתרחסיס) וגרסת אותנפישתים. במקרים רבים הן דומות מאוד, ולעתים אפילו מבלבלות בין השמות.
בסיפור אטרחשיס מתוארת יצירת האדם כדי שיוכל לעבוד במקום האלים. לאורך השנים ריבוי האדם והרעשים גרמו לכעס האל אנליל, שהוביל למגפות, רעב ולבסוף למבול. אנכי (אל המים והחוכמה) הזהיר את אתרחסיס, שסיפר לקירות הסוכה ובנה תיבה. אחרי שבעה ימים נגררה המגפה, ואתרחסיס הקריב קורבן לאלים. כדי למנוע מצב דומה בעתיד הוסכמו הגבלות על הלידות ועל נזירות.
הפנתאון כלל אלי טבע קדמוניים ואלי ציוויליזציה מאוחרים. חלקם נשארו קשורים לטבע, וחלקם קיבלו תפקידים חברתיים וממלכתיים.
לצד האלים קיימים גם סיפורים על גיבורים ואישים חשובים במיתולוגיה המסופוטמית, הנזכרים במיתוסים ובאפוסים שונים.
המיתולוגיה המסופוטמית הגיעה מארץ בין הנהרות. ארץ זו קוראים לה מסופוטמיה.
האמונות האלה היו של השומרי והאכדים. האנשים האמינו בהרבה אלים. לכל עיר היה אל מיוחד.
בבבל הפך מרדוך לאל חשוב. באשור חשבו שאשור הוא אל עליון.
האלים הראשונים היו קשורים לטבע. לדוגמה, נינורתה אל הרעם תואר כאריה עם כנפיים. אחר כך הפכו האלים לבני אדם יותר בדמותם.
באגדה על אנכי ונינחורסג: נינחורסג היא אלת האדמה. אנכי הוא אל המים והחוכמה. הם ילדו אלות רבות. אחת מהן נינטי קשורה למילה "צלע" ו"חיים".
באגדות אחרות, כמו "אנומה אליש", מרדוך נלחם בתיהמת, ויצר סדר בעולם.
יש סיפורי מבול ישנים. בסיפור אחד אתרחסיס בונה תיבה אחרי שאנכי מזהיר אותו. המבול נגמר אחרי שבעה ימים. אתרחסיס מקריב קורבן לאלים.
האלים יכלו להיות אלי טבע או אלי עיר.
במיתולוגיה יש גם אנשים אמיצים וסיפורים על גיבורים.
תגובות גולשים