נסטוריאניזם הוא הכינוי בתולדות הכנסייה להשקפה שהפרידה במידה רבה בין טבעו האלוהי לטבעו האנושי של ישו, עד כדי התייחסות כאל שתי ישויות נבדלות.
השם נגזר מנסטוריוס, בישוף קונסטנטינופול בתחילת המאה ה־5 (428, 431). ויכוח מרכזי נגע לשימוש בתואר "תאוטוקוס", תֵּאוֹטוֹקוֹס (יולדת האלוהים), עבור מרים. לדעת נסטוריוס ותומכיו היה שימוש כזה מסכן את ההבחנה בין הצד האלוהי והאנושי של ישו.
הפולמוס היה חלק ממאבק רחב יותר בין שתי אסכולות תאולוגיות: האנטיוכית, ששמה דגש על הנפרדות בין הטבעים, והאלכסנדרונית, שחששה שטשטוש ההבחנה יפגע ביכולתו של ישו להושיע את האנושות. קירילוס האלכסנדרוני, בישוף אלכסנדריה, הכריז נגד נסטוריוס וקיבל תמיכה אפיפיורית. נסטוריוס הודח ונודה בוועידת אפסוס.
מתנגדיו האשימו אותו בסטיות קיצוניות, למשל ברעיון שאף לא טבעו האלוהי היה נוכח בצליבה, או באמירות שקרבו לאדופציוניזם, ההשקפה שישו נולד אנושי ואז אומץ על ידי האל.
המונח "נסטוריאניזם" הפך לגנאי כלפי עמדות אנטיוכיות, וכך כונו גם הכנסיות שהתפתחו במזרח, כמו כנסיית המזרח והכנסייה האשורית. אלו שרדו מחוץ לעולם היווני־רומי ושמרו על כריסטולוגיה אנטיוכית.
בשלהי המאה ה־19 התגלה כתב־יד (ספר הרקלידס) המיוחס לנסטוריוס. הוא הראה שהשקפתו הייתה מתונה יותר מאשר מוצג במשך הדורות. בעקבות מחקר מודרני ודיאלוגים בין־דתיים נמנעת לעתים שימוש ב"נסטוריאני" ככינוי כולל לזרמים אחרים.
נסטוריאניזם הוא שם לרעיון על ישו וחלוקת הטבעים שלו.
נסטוריוס היה בישוף חשוב במאה ה־5. הוא חשב שיש להבדיל בין ישו האל לבין ישו האנושי.
הוויכוח סבב גם סביב המילה "תאוטוקוס". תאוטוקוס פירושו "יולדת האלוהים". נסטוריוס לא רצה להשתמש בתואר זה למרים.
בוועידת אפסוס נסטוריוס הודח בישיבה שהתנגדה לדעתו. חלק מהכנסיות במזרח שמרו על רעיונות דומים וקראו להן "נסטוריאניות".
מאוחר יותר, ב־1895 נמצא כתב־יד שנקשר לנסטוריוס. הוא הראה שלעיתים הוא היה מתון יותר ממה שאמרו עליו.
תגובות גולשים