רב עינא (סבורא)

רב עינא (המוזכר גם כאפשרות כרב גיזא או רב גדא בספר 'סדר תנאים ואמוראים') היה חכם יהודי מראשי הדור השני של הסבוראים. סבוראים = עורכי התלמוד, שסדרו וערכו את התלמוד הבבלי. הוא היה ראש ישיבת סורא במקביל לרב סימונא, שעמד בראש ישיבת פומבדיתא, ותלמידו של רבינא האחרון. לפי איגרתו של רב שרירא גאון, הוסיפו רב עינא ורב סימונא תוספות אנונימיות במסגרת העריכה הסבוראית של התלמוד הבבלי. נפטר בסביבות שנת ד'ש' (540).

בסוף תקופת האמוראים ישיבת סורא הייתה המרכז התורני הגדול בבבל. לאחר פטירת רבינא ירדה חשיבותה, ופומבדיתא עלתה כמרכז בראשות רבה יוסי (רב יוסף). יהודי סורא סבלו מרדיפות מצד כמרי האמגושים, שהיו כמרים זורואסטריים שלעיתים זכו לתמיכת השלטון הסאסאני.

בעקבות הלחצים הפוליטיים והדתיים חלה פגיעה בלימוד ובחיי הקהילה בסורא. פומבדיתא הייתה גדולה וחזקה יותר, ולכן יכלה להגן על עצמה טוב יותר.

לאחר פטירת רבה יוסי בשנת ד'רע"ד (514) חודשו הלימודים בסורא. רב עינא עמד בראש הישיבה במקביל לרב סימונא בפומבדיתא. הלימוד היה קשה מפני חידוש הרדיפות מצד האמגושים והפעלת תנועת המזדק (תנועה דתית-חברתית פרסית) בראשות מזדק, שזכתה לתמיכת המלך קבאד הראשון. התנועה דרשה שיתוף ברכוש ובעקרונות חברתיים, ולפעמים פרעה. בעיר פומבדיתא התמקם ריכוז חזק של יהודים שהיה בידיו יכולת הגנה; בסורא ובעיירות הקטנות לא הצליחו להתגונן, ורבים עזבו. בעקבות זאת הצטמצם הלימוד בישיבת סורא ופומבדיתא בלטה כמרכז היהדות בבבל.

במסורת של 'סדר תנאים ואמוראים' ו'ספר הכריתות' מוזכר הביטוי "רב גיזא ורב סימונא סוף סברא", וכמה חוקרים זיהו את רב גיזא עם רב עינא. הטיעון לזיהוי הוא שהמקורות שמזכירים את רב עינא (כגון איגרת רב שרירא גאון) אינם מזכירים רב גיזא, ולהפך. יש מי שסובר שמדובר באדם אחד, ויש מי שמבחין בשניים. לפי המזהים, פטירת רב עינא וסימונא סביב ד'ש' (540) מסמנת את סופם של הסבוראים, אך חוקרים אחרים מאריכים את התקופה.

רב עינא היה חכם יהודי חשוב בדור של אחרי האמוראים. סבוראים - החכמים שסידרו וערכו את התלמוד. הוא היה ראש ישיבת סורא. רב סימונא היה ראש ישיבת פומבדיתא. רב עינא היה תלמיד של רבינא.

ישיבת סורא הייתה מרכז גדול ללימוד תורה בבבל. אחרי מות רבינא, פומבדיתא נשארה חזקה יותר.

באותם שנים היו קשיים ליהודים. כמרים זורואסטריים בשם האמגושים פגעו בקהילות. בערים גדולות כמו פומבדיתא יהודים יכלו להגן על עצמם טוב יותר.

אחרי מותו של רבה יוסי ב-514 חידשו את הלימוד בסורא. רב עינא הנהיג שם את הלימוד במקביל לרב סימונא בפומבדיתא. היו גם בעיות בגלל תנועה בשם מזדק. היא רצתה שינויים חברתיים וקיבלה תמיכה מהממלכה. כתוצאה מכך אנשים עזבו חלק מהיישובים, ולימוד בסורא הצטמצם.

בספרים מסוימים מופיע שם רב גיזא. יש מי שחושבים שרב גיזא ורב עינא הם אותו אדם. אחרים חושבים שהם שני חכמים שונים. לפי חלק מהמסורות, מותם של רב גיזא ורב סימונא סביב שנת ד'ש' (540) מסמן את סוף תקופת הסבוראים.