כלאם
כלאם (בערבית: كلام) הוא ויכוח דתי על אלוהים. אנשי הכלאם השתמשו בהיגיון כדי להסביר אמונה. כשמוסלמים פגשו תרבויות אחרות, נולדו שאלות על דת. זה הוביל לשיחות ולחיפושים אחרי תשובות שנקראו כלאם. חלק מהחכמים אמרו שהדיונים האלה מסוכנים. הם רצו להישאר קרובים למסורת. בבצרה ובבגדאד קמה אסכולה בשם מעתזילה. ה...
אשעריה
אַשְעַרִיָּה היא אסכולה דתית באסלאם. היא קרויה על שם אבו אל-חסן אל-אשערי (873, 936). חסידיה נקראים אשערים. האושריה עבדו כדי למצוא דרך בין אלו שאוהבים היגיון לפיהם ולאלו שאומרים לשמור על מסורת הנביא. מועתזילה זו קבוצה שהשתמשה בהיגיון; אהל־א-חדית' זו הקבוצה ששמה דגש על מסורות הנביא. האושריה אמרו שאל...
אבן א-רוואנדי
אבן א-רוואנדי (820, 911) היה פילוסוף פרסי. אביו היה יהודי שהפך למוסלמי (התאסלם, הפך לדתי מוסלמי). הוא גדל בכפר רוואנד ולמד בעיר ריי. אחר כך עבר לבגדאד. שם התקרב לזרם שנקרא מועתזילה (מועתזילה, קבוצה שהאמינה בהיגיון). הוא הפך לחכם חשוב אך נרדף בגלל דעותיו. הוא חשב שההיגיון חשוב יותר מהדת. אם דת לא...
פרשת יתרו
פרשת יתרו מתחילה בהגעתו של יתרו, חותן משה. חותן זה אומר שותפים קרובים במשפחה של אשת משה. הוא מביא את ציפורה ובניהם גרשם ואליעזר. משה מקבל את יתרו בברכה. יתרו שומע על ניסי יציאת מצרים ומשבח את האל. למחרת יתרו רואה שמשה שופט לבד. העם ממתין זמן רב. יתרו מציעשיטה: לחלק את העבודה לשופטים קטנים. יש "ש...
האסכולה החנבלית
האסכולה החנבלית היא דרך פרשנית באסלאם. היא מיוחסת לאימאם אחמד אבן חנבל (855-780) מבגדאד. בדרך זו מדגישים פירוש מילולי של החדית' (דברי הנביא מוחמד). הם לא אוהבים להשתמש בהיקש (השוואת חוקים) או בשיפוט רציונלי. הם גם סירבו למדע הכלאם (תאולוגיה, שיחות על אמונה). היום הדרך נפוצה בקטר, בארבע אמירויות באיח...