ג'ון סקוטוס אריגנה

ג'ון סקוטוס אריגנה (815, 877 בקירוב) היה פילוסוף, תאולוג ומשורר אירי.

נולד באירלנד וכששלט בשפה הלטינית ובחינוך הקלאסי עבר לצרפת סביב גיל שלושים. שם לימד ותרגם כתבים יוונים ללטינית. רוב כתביו נכתבו בצרפת. יש דיווחים שאולי עבר לאנגליה בסוף חייו בהזמנת המלך אלפרד, אבל זה לא ודאי.

הושפע מאוד מאוגוסטינוס ומנאו-פלטוניזם. נאופלטוניזם (זרם פילוסופי שממשיך את רעיונות אפלטון) השפיע על הדרך שבה שילב רעיונות פילוסופיים בתאולוגיה הנוצרית.

היצירה המרכזית שלו היא "החלוקה של הטבע", כתובה בדיאלוג בין תלמיד לרבו. עמדתו המרכזית טוענת שהכל הוא אחד, אלוהים. אבל מאחר שהאדם תופס דברים בחלקים סופיים, צריך מהלך דידקטי (סדר לימודי והסבר) שמפריד את הישות הגדולה לחלקים שניתנים לתפיסה.

אריגנה מגדיר את הטבע, כפי שאפשר להבין אותו בדעת האנושית, כחלוקה מדומה של האל. החלוקה כוללת ארבע קטגוריות עיקריות:
1. היוצר שלא נברא, אלוהים כמקור הכל.
2. הנברא אשר יוצר, צורות ומהויות, בדומה לאידיאות אפלטוניות.
3. הנברא אשר לא יוצר, העולם הנגלה, התופעות שאנו חווים.
4. ה'אין', שאינו נברא ואינו יוצר, אלוהים כתכלית או נקודת התכנסות.

אריגנה טבע גם את המונח "אמנויות מכניות". הוא שכתב את ספרו של קפלה "נישואי פילולוגיה ומרקורי". בקפלה המקורי נותן מרקורי את מתנת שבע האמנויות הליברליות. באריגנה, ההחלפה היא שבת (פילולוגיה) נותנת לאיש (מרקורי) את שבע האמנויות המכניות, שכוללות בין היתר רפואה ואדריכלות. ההצגה הזו תרמה לשינוי עמדת הכנסייה כלפי אמנויות שימושיות אלה, מהן נוצרה בהמשך תפיסה שמכירה בהן כחלק משלמות האדם.

ג'ון סקוטוס אריגנה (815, 877) היה פילוסוף (חושב על רעיונות), תאולוג (חוקר דת) ומשורר מאירלנד.

הוא עבר לצרפת כשהיה בשנות ה-30 וחי שם. בצרפת לימד ותרגם ספרים יווניים ללטינית. רוב היצירות שלו נכתבו שם.

הספר המפורסם שלו נקרא "החלוקה של הטבע". הספר כתוב כשיחה בין תלמיד למורה. רעיון חשוב שלו: הכל הוא אחד, אלוהים. אבל אנשים צריכים לחלק את זה לחלקים כדי להבין.

הוא חילק את ה'טבע' לארבעה חלקים:
1. היוצר שלא נברא, אלוהים כמקור.
2. הנברא שיוצר, צורות ורעיונות.
3. הנברא שאינו יוצר, העולם שאנו רואים.
4. ה'אין', המקום שאליו שואף הכול, סוג של תכלית.

אריגנה קרא לידע מסוים "אמנויות מכניות". זאת אומרת עבודות ומיומנויות שימושיות, כמו רפואה ובנייה. הרעיון עזר לשנות את דעת הכנסייה על מקצועות אלה ולהכיר בהם יותר.