= הוּטוּ
ההוטו הם קבוצה גדולה ברואנדה ובבורונדי.
הם חיים שם רוב האנשים.
יש גם קבוצות אחרות: הטוטסי והבטווה.
הבטווה הם שבט של ציידים ולקטים.
יש סיפורים שונים על מוצא ההוטו.
אחד אומר שהם הגיעו לאזור לפני מאות שנים.
סיפור שני אומר שההוטו והטוטסי היו פעם עם אחד.
"טוטסי" הפך לשם לאנשים בעלי בקר.
"הוטו" הפך לשם לאנשים שעבדו אצל אחרים.
לפעמים אנשים עברו בין הקבוצות במהלך דורות.
כשהאירופים באו, הם עשו הבדלים בין הקבוצות.
הם ראו בטוטסי כעליונים והעדיפו אותם.
הדבר גרם למתחים ולפעמים לאלימות קשה.
לפני קבלת העצמאות היו מהפכות בשנים 1959, 1961.
גרגואר קאייבנדה כתב מסמך לשיפור מעמד ההוטו.
הוא גם הקים מפלגה שקראה לשינוי.
ההוטו בדרך כלל חקלאים.
הם מגדלים דגנים, שעועית ובננות.
רובם נוצרים קתולים, וחלק מאמינים גם באמונות ישנות.
הם מאמינים ב"אימנה", אל נדיב.
בגיל צעיר הם נישאים בדרך כלל, סביב גיל 17.
לפני החתונה משלמים הגברים מוהר.
מוהר זה תשלום במשק, כמו פרות או עיזים.
לפעמים היו נישואים בין ההוטו לטוטסי.
אבל לעתים הם נשארו כמו קבוצות נפרדות.
ההוטו הם קבוצה גדולה ברואנדה ובבורונדי.
הם חיים שם רוב האנשים.
יש גם קבוצות אחרות: הטוטסי והבטווה.
הבטווה הם שבט של ציידים ולקטים.
יש סיפורים שונים על מוצא ההוטו.
אחד אומר שהם הגיעו לאזור לפני מאות שנים.
סיפור שני אומר שההוטו והטוטסי היו פעם עם אחד.
"טוטסי" הפך לשם לאנשים בעלי בקר.
"הוטו" הפך לשם לאנשים שעבדו אצל אחרים.
לפעמים אנשים עברו בין הקבוצות במהלך דורות.
כשהאירופים באו, הם עשו הבדלים בין הקבוצות.
הם ראו בטוטסי כעליונים והעדיפו אותם.
הדבר גרם למתחים ולפעמים לאלימות קשה.
לפני קבלת העצמאות היו מהפכות בשנים 1959, 1961.
גרגואר קאייבנדה כתב מסמך לשיפור מעמד ההוטו.
הוא גם הקים מפלגה שקראה לשינוי.
ההוטו בדרך כלל חקלאים.
הם מגדלים דגנים, שעועית ובננות.
רובם נוצרים קתולים, וחלק מאמינים גם באמונות ישנות.
הם מאמינים ב"אימנה", אל נדיב.
בגיל צעיר הם נישאים בדרך כלל, סביב גיל 17.
לפני החתונה משלמים הגברים מוהר.
מוהר זה תשלום במשק, כמו פרות או עיזים.
לפעמים היו נישואים בין ההוטו לטוטסי.
אבל לעתים הם נשארו כמו קבוצות נפרדות.
עדיין אין תגובות. היה הראשון להגיב!
תגובות גולשים