חסדאי קרשקש

רבי חסדאי (בר' אברהם) קרשקש (בערך 1340, אחרי 1410) היה רב, פילוסוף ומנהיג יהודי בספרד של ימי הראשונים. הוא היה תלמידו של הר"ן והיה בין הדמויות המרכזיות בפולמוס היהודי-נוצרי. שמו נקשר בעיקר בשני חיבורים: הספר הפילוסופי "אור השם" ומחברו בקטלאנית שנקרא "ביטול עיקרי הנוצרים".

קרשקש נולד בברצלונה. למד אצל ר' ניסים בן ראובן (הר"ן) והכיר שם את ר' יצחק בר ששת. עם תלמידיו נמנה ר' יוסף אלבו. בשלהי המאה ה-14 הפך למנהיג חשוב של יהדות ספרד.

בשנת 1378 הוא ושל ראשי קהילה אחרים נעצרו בעקבות עלילה. ב-1386 עבר לסרגוסה, ובתפקידו כרבה קיבל סמכויות רשמיות מהשלטון. ב-1391 פרצו פרעות קשות כלפי יהודים (גזירות קנ"א). בנו היחיד של קרשקש נהרג אז. לאחר הפרעות פעל לשיקום הקהילה, אסף כסף ושיתף פעולה עם נציגים נוצריים כדי לבנות מחדש שכונות יהודיות.

קרשקש עסק גם במסחר ובתיווכים, ושימש כיועץ וקשר בחצר המלוכה. נפטר בסרגוסה בסוף 1410 או בתחילת 1411. נשא שתי נשים, ובין ילדיו היו ארבעה שנולדו מנישואיו השניים.

הפילוסופיה שלו הייתה דתית ומשמעותית לעיסוק בתאולוגיה. הוא כתב רבות על ההכרה האנושית ועל היחס בין דטרמיניזם ובחירה חופשית. אפיסטמולוגיה (אפיסטמולוגיה = חקר איך בני אדם יודעים דברים) אצל קרשקש מקבלת מקום מרכזי: הוא טען שיש לחקור קודם כל את ההכרה לפני שמדברים על האל.

הוא ביקר את אפלטון ואריסטו ואת המחישות שנבנו אחריהם. בנושא חופש הבחירה הציע שתי אפשרויות: או שאין בחירה חופשית ממש, או שהבחירה קיימת אך נסובה בתוך תכנית אלוהית רחבה. למרות השאלות הקשות, בסופו של דבר הוא שומר על קרבה למסורת היהודית, וציטט את הרעיון מפירקי אבות "הכל צפוי והרשות נתונה".

כמו הרמב"ם, הביע ספקנות לגבי אסטרולוגיה, אך לא שלל אותה לחלוטין.

בסביבות 1398 כתב קרשקש בקטלאנית את "ביטול עיקרי הנוצרים". שם הוא מונה וערער על כמה עקרונות נוצריים מרכזיים, למשל: החטא הקדמון, השילוש, ההתגלמות (האמונה שאלוהות נטמעת בבשר), לידת הבתולה וטרנסובסטנציאציה (הרעיון שהלחם והיין משתנים במהותם). הוא השתמש בנימוקים פילוסופיים ולוגיים, ובדעתו של אבן רושד שאמר שדת שאינה סבירה פוגמת בטיבה.

חוקרים שונים דנו בשאלה מי היה קהל היעד של ספרו. יש גרסאות שונות, אך ברור שהספר נועד להתמודד עם טענות נוצריות ולחזק עמדות יהודיות.

"אור השם" השפיע על פילוסופים יהודים אחרי קרשקש. חוקרים קישרו את רעיונות הדטרמיניזם והתארים שלו להשפעות שנמצאות אצל הוגים מאוחרים, ואף יש הטוענים שקיימת השפעה רחבה יותר בתולדות הרעיון.

"אור השם" היה חיבורו המרכזי, שהושלם סביב 1410. הוא תוכנן כחלק ראשון של עבודה רחבה יותר בשם "נר אלוהים", שבה קיווה לבאר מצוות התורה וסיבותיהן. התכנית הגדולה לא הושלמה.

רבי חסדאי קרשקש נולד בערך ב-1340 בברצלונה. הוא היה רב ופילוסוף. פילוסוף = מישהו שחושב על רעיונות גדולים.

הוא למד אצל רב חשוב שנקרא הר"ן. בהמשך חי בסרגוסה והיה רבה של הקהילה שם. ב-1391 היו פרעות קשות נגד יהודים. בנו של רבי חסדאי נהרג אז. אחרי זה עזר לשקם את השכונות ולהרגיע את הקהילה.

הוא גם עסק במסחר ועבד עם המלכה והמלך כדי לעזור ליהודים.

הוא תכנן ספר גדול בשם "אור השם". הוא הרבה לחשוב על איך אנחנו יודעים משהו. אפיסטמולוגיה = חקר איך בני אדם יודעים דברים.

הוא דן בשאלה האם יש לנו בחירה חופשית. דטרמיניזם = הרעיון שהכל קבוע מראש. הוא הציע שתי אפשרויות, אבל בסוף נשאר קרוב למצוות ולמסורת.

בשנת 1398 כתב בקטלאנית ספר שקורא "ביטול עיקרי הנוצרים". שם הוא טען שיש חילוקי דעות עם כמה רעיונות נוצריים, כמו השילוש והאמונה שיש אלוהים שבא בגוף.

אחד הספרים החשובים שלו הוא "אור השם". הוא רצה לכתוב ספר גדול יותר בשם "נר אלוהים", אבל לא הספיק.