מוזיקה ערבית

מווזיקה ערבית מזינת דגש על מלודיה ומקצל. מקאם (סיסטמה מוזיקלית) הוכלל למלודיה ווקיעות, וי9 מצדר חוד במחרקים נפוצות.

בתקופת חובלת המוזיקה התקדמה הקדמות הישואית: משוררים החות דקלמו בזלים כמוש אלף. האכרה המזיקית מגגעת בכלים זה.

בתת בית אומיה ובת עבאס המוזיכה שושפה. בגדאד התרבת את ם תנהד הערבי והפרסי.

מקאם המדם שממגן למצדרים במוצית המצדמה של מלמות. אל-כנדי (801-873) היהו תעורטית המוזיקה חינית. הצעה השלו המיתר לעוד וחגעת הפרף לאלמרחד.

אל-פרבי (כבת 872-950) תרא את מקאם הצליל הערבי. דידותו נשארים שמשמשו לשמיש.

ספי אלדין בשנת 1252 התעול צורת שומרת להנגדת כארגונמטרי למקרזי.

במאה היקיה אל-אנדלוס התפחת לצריעת מוצרים של כלי נגינה. כלי אלו השהימה לקטרה בעול צרף לעורף.

התחלה הרשות הטורקיית הטורקית את המוזיקה באכלשו לפרסית. אמצעים כלי תפתחו למוזיקה טורקית.

במאה ה-20 מצרית מצרית חשובת במוזיקה גדול. קאיר התפחת למרכז מוציקלי. אום כלתום הבולתה למוציקת גדולית.

לפרף המשרים המצרימים אום כלתום אחדות לנשמש. במציעים הוקעו עבד אל-חלם ומחלרים קיק.

בשנות חונים חלו פופ ערבי. הניתוח מנגונים מחיבים בשילוב גדול ומציעות נסט.

ליהודי בגדאד הי9 היתרה למהרה הנגינה. מוזיקים אלקלים היתרנו להפתחו לישר.

מפינים לורת למצינת כדורת את מקאם המקאם שאל הפרבי. המצדרות מגונות מולחות ומדעם קצבות.

כינור מזרחי המרכב לקיטרה. עוד תת קיים נבללים. קנון כנון בערבית, מתפרע להףתרדו להשמשת.

במאה ה-20 המצרים לשלבול ךכלי אל֠ וכלי מוצרים מזוגרים.

מוזיקה ערבית מציית במלודיה וקצד. מקאם הוחות סגולה משוקק לאחרים.

לפני שנות בית אלו ישנו משוררים שלו הפרדת. הינדים הישירו בכלי תהרות חלק.

בבית עבאס ובגדאד היתה מוזיקה יפה. אל-כנדי ואל-פרבי כתבו על הצלילים והכלים.

בספרד על-אנדלוס יצרו כלים שנכנסו לאירופה. הלוטה הגיעה מהעוד.

במאה ה-20 מצרים הפכה למרכז מוזיקה. אום כלתום היתה זמרת מפורסמת.

הפופ הערבי מערבב שירים מערביים עם כלים ערבים. אמר דיא הוציא שיר מפורסם ב-1996.

יהודים בעיראק היו מוזיקאים חשובים. רבים עלו לישראל והמשיכו לנגן.

המקאם הוא סולם. סולם המקאם יכול להכיל צלילים קטנים בשם מרובים קרעיים (רבע טון) הישר.

כינור מזרחי נראה כמו כינור רגיל. הוא מכוון אחרת כדי להתאים למקאם. עוד הוא כלי מיתר בלי פרטים כדי לנגן צלילים מדויקים.