מסכת ביכורים

מַסֶּכֶת בִּכּוּרִים היא המסכת ה־11 והאחרונה בסֵדֶר זְרָעִים. המסכת כוללת שלושה פרקים עיקריים שעוסקים בפרטי ההלכה של הבאת הביכורים, פרי ראשון מנבחר משבעת המינים שנשבחו בארץ ישראל.

כמו רוב מסכתות סדר זרעים, ביכורים מופיעה במשנה. אין לה תלמוד בבלי, אך יש לה תלמוד ירושלמי ותוספתא. בנוסף לתלמוד הירושלמי יש פרק רביעי בתוספתא על דיני אנדרוגינוס; אנדרוגינוס הוא אדם שיש לו תכונות נשיות וגבריות גם יחד.

רמב"ם מסביר שהדיון על הביכורים הגיע אחרי הדיון על זרעים ומתנותיהם, ומשום כך ערלה וביכורים מסודרות בסוף הסדר. ערלה מופיעה קודם בביאור המקראי, ולכן ערלה קודמת לביכורים. מצד אחר, גישה מחקרית טוענת שסדר המסכתות נקבע לפי האורך שלהן, ומשם נובע שביכורים הקצרה נמצאת בסוף.

יֵשׁ מְבִיאִין, מי חייב ומי פטור להביא ביכורים וכיצד קוראים את פרשת הביכורים.
הַתְּרוּמָה, הבדלים ודמיון בין ביכורים לתרומה ולמעשר; מושגים אלה הם תרומה (נתינה לכוהנים) ומעשר (נתינה לשכירים ולעניים).
כֵּיצַד, סדר פעולות ההבאה: הפרשה, העלאה לירושלים, עיטור הביכורים, קריאת הפרשה והבאתם לכוהנים.
אנדרוגינוס (בתוספתא), חמש משניות על דיני אנדרוגינוס.

בסה"כ יש במסכת 39 משניות.

מַסֶּכֶת בִּכּוּרִים היא המסכת האחרונה בסֵדֶר זְרָעִים. היא מדברת על הבאת הביכורים. ביכורים הם הפירות הראשונים שנותנים לאלוהים ולכוהנים.

המסכת נמצאת במשנה. אין לה תלמוד בבלי, אבל יש לה תלמוד ירושלמי ותוספתא. בתוספתא יש פרק נוסף על אנדרוגינוס. אנדרוגינוס זה אדם שיש לו תכונות של גבר ונקבה גם יחד.

הרמב"ם כותב שביכורים וערלה מסודרות בסוף כי הן מיוחדות לאילנות. יש חוקרים שאומרים שהסדר נקבע לפי אורך המסכתות.

יֵשׁ מְבִיאִין, מי צריך להביא ביכורים ומי פטור.
הַתְּרוּמָה, השוואות בין ביכורים, תרומה ומעשר. תרומה זו מתנה לכוהנים. מעשר היא מנת אוכל נתונה לאחרים.
כֵּיצַד, איך מביאים את הביכורים: מכינים, עוטרים, מעלים לירושלים וקוראים פרשה ולבסוף נותנים לכוהנים.

בסך הכל יש כאן 39 משניות.