שבט אשר הוא אחד משבטי ישראל המוזכרים בתנ"ך (כתבי הקודש). השבט נקרא על שם אשר, בנו השמיני של יעקב. אשר נולד מזלפה, שפחתה של לאה.
בברכות שניתנו לשבט אשר על ידי יעקב ומאוחר יותר על ידי משה, ניתנו לו תמונות של שפע וברכה. בבשורה זו ניזכר שבט אשר כמי ש"מברכתו שמנה לחם" ויש בו קשר לשמן.
אבן החושן (האבן שעל החזה של הכהן), שמיוחסת לשבט אשר, היא תרשיש. דגל השבט מצויר בדרך כלל עם עץ זית, בגלל אזכורים לברכה על שמן ולחם. סמל עץ הזית מופיע גם בסמל העיר נהריה, באזור שאותה מסורת מקשרת לנחלת השבט.
במקרא מופיעות כמה רשימות של משפחות בתוך שבט אשר. שמות בולטים כוללים יימנה, ישוה, ישווי ובריעה, כאשר מבריעה יצאו חֶבר ומלכיאל. ברשימות יש שינויים וחוסרים בין מפקדי העם. ראשי השבט שהוזכרו כוללים את פגעיאל בן עכרן, סתור בן מיכאל (במרגלים) ואחיהוד בן שלומי. בעת המסע במדבר חנה שבט אשר בצד מצפון למחנה המשכן, לצד שבט דן.
נחלת אשר הייתה בגליל המערבי, בחלקים ממערב הגליל העליון ואזור לבנון. האזור נודע כפורח ויפריח, וכלל ערים כמו בטן, כבול, נעיאל, אכזיב ואכשף. בחלק מהמקומות מופיעות הקשרים היסטוריים ורשומות גיאוגרפיות שמקשרות שמות בני־אב למשקים או ליישובים עתיקים.
שבט אשר השתתף בקרבות מקומיים, ובין היתר נזכר במלחמת השופט גדעון במדיינים.
חוקרים כמו פרופ' יוחנן אהרוני מזהים אזכורים לחוגים דומים של "אסר" בכתבים מצריים של המאה ה-14, 13 לפני הספירה, והם מציעים שיש קשר בין אותם שמות לשבט אשר. גם שמות בתי האב ברשימות מסוימות מזוהים עם אתרים קדומים באזור לבנון וצפון כנען.
אשר הוא הבן השמיני של יעקב. השבט נקרא על שמו. אמו הייתה זלפה, שפחה של לאה.
יעקב ומשה נתנו לשבט אשר ברכות על לחם ושמן. לכן הזיהוי שלו קרוב לפרי הזית ולשמן.
אבן החושן, שהיא האבן שעל בגד הכהן, מקושרת לאשר ומשתייכת לסוג שנקרא תרשיש. דגל השבט מצויר לעתים בעץ זית. עץ הזית מופיע גם בסמל העיר נהריה.
נחלת אשר הייתה בגליל המערבי ובאזור שנוגע בלבנון. זו הייתה אדמה טובה ופורייה. בין הערים היו אכזיב וכבול.
במקרא מוזכרו משפחות בשבט. היו כמה מפקדים ושמות שונים ברשימות. שבט אשר חנה צפונית למשכן, ליד שבט דן.
חוקרים מצאו אזכורים דומים לשם אשר בכתבים מצריים עתיקים. הם חושבים שיש קשר בין השמות האלה לשבט אשר.
תגובות גולשים