יהושע אפרון
יהושע אפרון (1919, 2011) היה פרופסור להיסטוריה. הוא חקר את ימי בית שני ואת תקופת החשמונאים. אפרון נולד בפולין ועלה לארץ בגיל 18. למד היסטוריה בירושלים. עבד כמורה והצטרף לאוניברסיטת תל אביב ב-1958. בשנת 1961 קיבל דוקטורט על המלוכה החשמונאית. אפרון חשב שהתלמוד הירושלמי, ספר של חוקים ודיבורים שנכתב ב...
דוד פרנקל
הרב דוד פרנקל (1707, 1762) היה רבה של ברלין מ‑1743 עד שנסע מהעולם. חיבר פירוש לתלמוד הירושלמי בשם "קרבן העדה". נולד בברלין. אביו היה הרב נפתלי הירש מירל'ס. משנת 1737 היה רב בדסאו. שם פתח ישיבה קטנה. כ־30 תלמידים למדו שם. אחד מהם היה משה מנדלסון. מנדלסון היה תלמיד חכם שפעם גדל והפך לפילוסוף. פרנקל...
ולד הטומאה
ולד הטומאה הוא דבר שטמאו אותו בגלל אב הטומאה. אב הטומאה זה המקור שמטמא. הרעיון מוזכר בספר במדבר. שם כתוב מי נחשב לטמא ומי יטמא ממנו. בתלמוד ירושלמי יש שתי דעות. בר קפרא אומר שאין הוכחה שהוולד מטמא אחרים בתורה. רבי יוחנן אומר שבפסוקים יש רמז שגם הוולד מטמא בתורה. יש שאמרו שאולי יש חמישי לטומאה. ה...
יעקב דוד וילובסקי
יעקב דוד וילובסקי קראו לו הרידב"ז. נולד ב-7 בפברואר 1845 בעיירה קוברין. היה תלמיד חכם מגיל צעיר. בגיל צעיר היה רב בעיירות שונות. כתב ספרים דתיים חשובים, כמו מגדל דוד וחנה דוד. גם כתב פירוש על התלמוד הירושלמי. (התלמוד הירושלמי הוא ספר של סיפורים ולימודים יהודיים.) נסע לאמריקה כדי לגייס כסף להדפסת ...
רבי יוחנן
רבי יוחנן חי לפני הרבה שנים, בערך ב-180, 279. הוא היה גדול בתורה וראש ישיבה בטבריה. הרבה אנשים למדו ממנו. הוא נולד בציפורי וגדל יתום. הוא מכר את שעשה לו כסף כדי ללמוד תורה כל היום. הוא הקים ישיבה בטבריה. שם לימד תלמידים הרבה ללמוד בעומק במשנה. היענותו ועבודתו עזרו להכין את מה שנקרא תלמוד ירושלמי. ...
מסכת ערלה
מסכת 'ערלה' היא מסכת בסדר זרעים. מסכת = ספר הלכות. סדר זרעים = חלק על חקלאות. המסכת עוסקת בחוקי ערלה. ערלה = כללים על פרי עץ. המסכת מופיעה במשנה בלבד. משנה = אוסף חוקים ישן. יש גם תלמוד ירושלמי ותוספתא, אבל אין לה תלמוד בבלי. בתוספתא יש פרק אחד בלבד. הרמב"ם רשם שאחרי הדיון בזרע הגיעו המצוות על א...
מסכת שקלים
על מטבע: ענפי רימונים וכתובת "ירושלים הקדושה". בצד שני: גביע והכיתוב "שקל ישראל". מסכת שקלים היא חלק מסדר מועד. יש בה 52 משניות. היא מדברת על מחצית השקל. מחצית השקל זה כסף שנותנים למקדש. המסכת מופיעה בתלמוד ירושלמי. אין לה תלמוד בבלי. בדרך כלל מדפיסים את הירושלמי אחרי מסכת פסחים, ולכן לומדים אותה...
מסכת ביכורים
מַסֶּכֶת בִּכּוּרִים היא המסכת האחרונה בסֵדֶר זְרָעִים. היא מדברת על הבאת הביכורים. ביכורים הם הפירות הראשונים שנותנים לאלוהים ולכוהנים. המסכת נמצאת במשנה. אין לה תלמוד בבלי, אבל יש לה תלמוד ירושלמי ותוספתא. בתוספתא יש פרק נוסף על אנדרוגינוס. אנדרוגינוס זה אדם שיש לו תכונות של גבר ונקבה גם יחד. הר...
מסכת תרומות
מסכת תרומות נמצאת בסדר זרעים. היא מופיעה רק במשנה. אין לה תלמוד בבלי. יש לה תלמוד ירושלמי ותוספתא. תרומה היא חלק מהיבול שניתן לכהנים. המסכת עוסקת בחוקים על תרומה. היא מסבירה מי מפריש ומה עושים אם ערבבו אותה עם אוכל רגיל. יש בה 11 פרקים. הפרקים עוסקים בנושאים כמו חמשה, אין תורמין, התורם, המפריש ו...
תוספתא
התוספתא היא ספר של מסורות תנאים. תנאים הם חכמים שכתבו את המשנה. לפי המסורת ערכו את התוספתא רבי חייא ורבי אושעיא. הספר קרוב יותר למסורת מארץ‑ישראל ולתלמוד הירושלמי. התוספתא مرتب כמו המשנה. יש בה כ־60 מסכתות. היא מוסיפה הסברים, דעות שונות, סיפורים ומעשים שקשורים להלכות. יש בשתיהן שישה סדרים, אבל ה...
תלמוד
התלמוד הוא ספר של לימודים ודיונים שחובר אחרי המשנה. המילה "תלמוד" אומרת לימוד ופירוש. התלמוד מסביר את דברי המשנה. יש שני תלמודים מרכזיים. אחד בנקרא "תלמוד בבלי". השני נקרא "תלמוד ירושלמי". התלמוד הבבלי נלמד יותר והוא מוכר יותר בקרב רוב הקהילות. התלמוד הבבלי נקרא גם "גמרא". גמרא היא מילה בארמית שפ...
רבן גמליאל הרביעי
הוא היה נשיא הסנהדרין. נשיא = ראש. סנהדרין = בית דין גדול. היה בנו של רבי יהודה ונינו של רבי יהודה הנשיא. רבי יהודה הנשיא ערך את המשנה. המשנה = ספר חוקים יהודי. התלמוד הבבלי כמעט לא מזכיר אותו. התלמוד הירושלמי כן מזכיר אותו פעם אחת. הסיפור שם אומר שהוא רצה לטפל בדמאי בסוריה. דמאי = סחורה שאינו ב...
יהודה בן דורתאי
רבי יהודה בן דורתאי היה חכם בתקופת המשנה. הוא שייך לדור של הזוגות, בדור של שמעיה ואבטליון. בתלמוד הבבלי כתוב שהוא עזב עם בנו ונסע לדרום. העזיבה קרתה בגלל ריב אם מותר להביא קורבן חגיגה (קורבן לשמחה בחג) בשבת. בתלמוד הירושלמי מופיע שם דומה, רבי יודן בן דורתי. בגלל שהשמות יכולים להתחלף, יש מי שחושבים ש...
מסכת חלה
מסכת חלה היא חלק מהמשנה. המשנה היא ספר חוקי יהדות ישן. חלה היא חלק מהבצק שנותנים לכהן. יש למסכת ארבעה פרקים. הפרקים מספרים מתי ואיך לפרוש חלה ולתת אותה לכוהנים. יש בה בסך הכל 38 משניות. הרמב"ם אמר שמסכת חלה באה אחרי מסכת מעשר שני. זה כי מפרישים קודם את המתנות האחרות ואז מפרישים את החלה. חמישה דבר...
מסכת מעשר שני
מסכת מעשר שני היא מסכת בסדר זרעים. היא עוסקת בעיקר בחוקי מעשר שני. במסכת יש חמש פרקים. הם עוסקים בפדיון, החזרת המעשר או החלפתו, ובדברים על נטע רבעי וביעור המעשרות. הרמב"ם מציין שמסכת זו באה אחרי מסכת מעשרות. 1. מעשר שני (אין מוכרין אותו), 7 משניות. 2. מעשר שני (ניתן לאכילה), 10 משניות. 3. לא י...
מסכת מעשרות
מסכת מעשרות היא מסכת בסדר זרעים במשנה. היא מופיעה גם בתוספתא ובתלמוד הירושלמי. המסכת מדברת על מעשרות. מעשר, חלק מהתבואה שמפרישים. האיסור המרכזי הוא לא להשתמש בתבואה לפני שמפרישים ממנה מעשר. הרמב"ם מסדר את המסכת אחרי מסכת תרומות. כי קודם מפרישים תרומה, ואז את המעשר. המסכת מסבירה אילו גידולים חייב...
מסכת ביצה
מַסֶּכֶת בֵּיצָה היא חלק מהמשנה על חגים. מסכת = חלק קטן של המשנה. היא נקראת כך בגלל המילה הראשונה שלה: "ביצה". המסכת עוסקת בכללים כשיום־טוב וּשבת נפגשים. כלל חשוב בה אומר: "אין בין שבת ליום טוב אלא אוכל נפש בלבד". כלומר, ביום־טוב מותר לעשות רק עבודות שקשורות בהכנת אוכל. יש בתורה סיפור על עירוב תב...
מסכת שביעית
מַסֶּכֶת שְׁבִיעִית היא חלק מהמשנה. משנה היא ספר חוקים יהודי. המסכת מדברת על שנת השמיטה. שמיטה היא כל שבע שנים. בשנה הזו שדות נחים. גם חובות נמשכות אחרת. יש בחוקי השמיטה כללים לשנה השישית. את מה שעושים בשנה השישית צריך לבדוק. יש הבדל בין שדה רגיל למטע. מטע הוא שדה עם עצים. יש גם כללים על פירות שג...
מסכת כלאיים
מסכת כלאיים היא המסכת הרביעית בסדר זרעים. היא נמצאת במשנה, בתלמוד הירושלמי ובתוספתא. לא נמצאת בתלמוד הבבלי. המסכת מדברת על "כלאיים". זהו השם לדינים שנזכרים בפסוק נגד ערבוב מינים. הפסוק גם מזכיר את המילה "שעטנז". הרמב"ם כותב שהיא עומדת אחרי מסכת דמאי לפי סדר הפסוקים. # החיטים (9 משניות) - דוגמאות ...
מסכת פאה
מסכת פאה מדברת על השארת חלק מהשדה לעניים. פאה היא החלק שמשאירים בשדה בשביל עניים. יש גם מתנות נוספות: לקט, שכחה, עוללות ומעשר עני. לקט זה מה שנפל בשדה. שכחה זה מה שנשאר אחרי הקציר. המסכת מסבירה מי יכול לקחת את הפאה, כמה להשאיר ומתי מותר לקחת. אין לה המשך בתלמוד הבבלי. היא נמצאת במשנה, בתוספתא ובתלמ...